Lorsqu’un enfant est interrogé sur ce qu’est un monstre, les réponses
renvoient le plus souvent à des figures de l’imaginaire enfantin, telles que le loup,
le dragon ou la sorcière. Ces personnages, largement présents dans les contes et
récits qui jalonnent l’enfance - comme Le Petit Chaperon rouge ou Les Trois Petits
Cochons - constituent des références culturelles qui se transmettent de par
l’histoire, à la fois subjective et collective. Ils constituent une figuration imaginaire
d'un réel effrayant. Au travers des âges de la vie, le monstre est hors temps, le
monstre est infantile. Il appartient tout autant à l’univers de l’enfant qu’à celui de
l’adulte en en constituant un élément central de sa vie psychique, entre réalité et
subjectivité. Parallèlement à cette transmission, il existe également des figures du
monstre davantage liées aux époques : Qui sont les monstres d’aujourd’hui ? Qui
sont les monstres d’hier ? Qui sont les monstres de demain ?
Entre les monstres réels et le monstrueux dans les discours, entre la
construction sociale du monstre et le monstre comme construction sociale, entre
l’identification à la figure du monstre et celle au monstrueux, qu’est-ce que les
monstres d’aujourd’hui nous apprennent de notre contemporain et de notre monde
à venir ? Qu’est-ce qu’ils nous disent aussi du monde d’hier ?
Il s’agira donc d’interroger la figure du monstre et du/des discours
monstrueux pour repérer et en dégager les logiques à l'œuvre, entre sujet et
collectif.
Si chaque époque possède ces figures du monstre, voire sa figure du
monstre, cette périodisation pose d’une part la question de la logique de la figure
du monstre - comment se construit-elle ? - et d’autre part la question de la fonction
sociale du monstre - quelle(s) fonction(s) ses figures remplissent.
Au cours de cette journée d’étude, il s’agira de questionner :
- à le monstre et l’histoire (ex. généalogie mythe)
- à le monstre dans la culture (ex. littérature, cinéma, science et médecine)
- à les figures du monstre contemporain en lien avec les politiques et ses
- extrêmes, ainsi qu’en lien avec le terrorisme et les fanatismes
- à le monstre de demain (ex. numérique, IA générative, transhumanisme)
- à le monstre d'hier (ex. figures “traditionnelles” du monstre)
- à le monstre et ses rapports avec le crime et le domaine judiciaire
- à le monstres, ses affects et le corps
- à la sexualité et le monstre
Du monstre collectif aux monstres individuels, et des monstres collectifs au
monstre individuel, nous vous attendons nombreux pour réfléchir avec nous autour
des figures du monstre, entre ses visages et ses expressions.
Cette journée se donne donc comme objectif d’analyser et d’explorer les conditions
d’émergence du monstre jusqu'à la fabrique du monstre.

 

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